Ce matin, il pleut ; c’est une bonne nouvelle. J’en profite pour éteindre la climatisation et sortir dans le jardin, où l’air est un peu plus frais que d’habitude. Il est presque sept heures ; je me rends au bord de l’étang non loin de mon immeuble (voir photos de la dernière fois). Mais en approchant, j’entends de plus en plus distinctement des rires et des chants. Qu’est-ce que cela peut bien être à cette heure ? Puis j’aperçois au bord de l’étang, rassemblés autour d’une petite table de pierre, la bande des étudiants du Kirghizstan occupés à finir une fête qui a dû être mémorable si j’en crois le nombre de bouteilles vides posées sur la dalle. En me voyant, ils me font signe et m’invitent à les rejoindre.

« Nous fêtons l’indépendance de la République du Kirghizstan, me dit un des fêtards d’une voix balbutiante dans un anglais de fin de soirée. Bois donc à la santé de la République ! » Et il me tend un verre de vodka – vodka russe, remarque-je tout de même avec ironie, alors qu’on fête justement la libération du joug soviétique… Je refuse d’abord (il n’y a pas une demi-heure que je suis levé) mais j’accepte finalement quelques gorgées pour ne pas froisser leur humeur patriotique.

Mon compagnon de chambre est parmi la bande ; je lui demande si c’est ainsi qu’il passe toutes ses nuits (je ne le vois jamais rentrer se coucher qu’au petit matin). Il me répond que c’est un mois faste pour les célébrations nationales, car outre l’indépendance, il y a la Constitution à fêter, ainsi que celle du Kazakhstan – « nos frères » dit-il en empoignant un de ses camarades en provenance de ce pays – qui, lui aussi, fête ces jours-ci son indépendance et sa république… Cela fait effectivement beaucoup de toasts, et les jours étant ce qu’ils sont – étouffants – la nuit reste le meilleur moment pour les porter. En face, de l’autre côté de l’étang, une patrouille de policiers passe en nous jetant des regards désapprobateurs. Comme je ne tiens pas à reprendre un verre de Gorbatchev – sûrement la vodka la moins chère, même en Chine – je laisse les fêtards clore leur banquet patriotique et je dirige mes pas un peu plus loin, vers un petit pavillon entouré d’une treille.

Il pleut toujours, mais très peu ; une ondée tiède qui rafraîchit tout de même et redonne un peu de vivacité aux espaces verts. Assis au bord de la treille, je regarde, comme chaque matin, les hommes et les femmes qui viennent faire leurs exercices de qi gong – du moins je crois que c’est du qi gong. Les gens arrivent les uns après les autres, généralement seuls, et entament des mouvements étranges dont je ne comprends pas la signification. Certains se contentent de marcher lentement en secouant leurs poignets ou en faisant des vagues avec leurs mains ; d’autres font quelque chose qui ressemble à des élongations ou des exercices d’assouplissement ; d’autres dansent en balayant l’air avec des éventails ou de petites raquettes marquées du symbole yin-yang. Tous accomplissent ces rites avec une grande régularité, l’air absent, et sans se soucier le moins du monde de ce qui se passe autour d’eux. C’est pourquoi il vaut mieux ne pas les croiser de trop près car ils pourraient vous gifler distraitement sans même s’en rendre compte…

Le plus étonnant est certainement ces vieilles femmes qui restent immobiles de longues minutes sur le gazon, puis qui rompent cette immobilité en poussant un cri perçant qui fait frémir tout le jardin – ou plutôt qui me fait frémir moi, car personne parmi les Chinois n’y prête attention, tout habitués qu’ils sont par ce train-train matinal. Je sursaute à chaque fois : qu’est-ce qui peut bien faire hurler de la sorte ces pauvres dames ?

Je repense à une discussion que j’avais eu avec Bo avant son départ pour la Mandchourie : il pensait que le Fallounne Ghongue (cette secte religieuse de plus en plus politisée qui tente de déstabiliser le régime par la subversion - j'ai déjà expliqué pourquoi je changeais l'orthographe de certains noms "sensibles") n’était pas aussi dangereux que beaucoup le pensaient, car malgré un grand nombre d’adhérents (plus de 80 millions), il ne se renouvelait pas car la relève était insignifiante parmi les jeunes. Ce qui n’est pas le cas du Parti, avait-il ajouté malicieusement… Et, en effet, assistant tous les matins à ces curieux rites, je remarque que les personnes de moins de quarante ans à pratiquer ces exercices sont très peu nombreuses. Peut-on juger sur cet échantillonnage ? Certainement pas, mais il semble que l’engouement spiritualiste, qui touche ici – comme en Europe – surtout la moyenne bourgeoisie, ne passionne pas la jeunesse outre mesure. Peut-être que la Chine n’a pas autant changé qu’on le dit ; peut-être qu’Hegel et sa dialectique matérialiste (passée au presse-purée marxiste bien entendu) n’ont pas encore trouvé d’adversaire à leur hauteur…

 

L'autre jour, je me promenais au hasard dans mon quartier - quartier où il y a plusieurs universités - et en entrant dans la cour de l'une d'elles (une université scientifique), je tombe nez-à-nez avec une énorme statue de Mao ! Je mets ci-dessous les photos du monument et j'attire votre attention sur le fait que le modèle de cette statue, très connu en Chine, s'inspire directement d'une des photos les plus célèbres de Mao sur laquelle il marche sur la plage, un pan de son manteau soulevé par le vent - je montre également ci-dessous la photo originale. Depuis, tous les statuaires du régime ont repris cette pose, tentant tant bien que mal d'exprimer la légéreté du manteau volant au vent dans la pierre taillée...

 

Après l’exemple de la protection accordée par le gouvernement chinois à l’industrie nationale du dessin animé (voir article précédent), en voici un autre, et cette fois bien plus essentiel : l’immobilier. En effet, le gouvernement est en train de revoir ses priorités suite à l’explosion de la bulle immobilière due à l’action de certains spéculateurs étrangers qui mettent en déséquilibre la situation du logement. Ce déséquilibre est grave, car il menace jusqu’à la possibilité pour un Chinois moyen de trouver un endroit où se loger !

Yi Xianrong, Directeur du Bureau de recherche sur le développement financier de l’Institut des finances de l’Académie des Sciences sociales de Chine (en voilà un long titre !) répond à des investisseurs étrangers, notamment américains, qui se plaignent de ce que les nouvelles lois chinoises les empêchent de spéculer librement dans l’immobilier. Les droits des locataires valent plus que la spéculation étrangère ; tel semble être, en substance, son message. Voici ce qu’il déclare dans les colonnes du Renmin Jibao :

 

Ces derniers temps, le Business Week des Etats-Unis a publié des articles qui affirment qu'un sentiment d'aversion et de haine contre les capitaux étrangers est en train de naître et de grandir parmi les Chinois et que la politique qui encourage les capitaux étrangers à entrer en Chine va rétrograder et faire marche arrière. Un grand nombre de médias et de personnalités des milieux concernés de pays étrangers m'ont contacté sans arrêt pour me demander : « Est-ce que cela veut dire que la politique de réforme et d'ouverture sur l'extérieur appliquée depuis plus de deux décennies en Chine rétrograde et revient en arrière ? » Je leur ai tout de suite affirmé que la politique en question non seulement n'a pas fait marche arrière, et qu'au contraire la réforme et l'ouverture de l'économie chinoise se développent de façon plus approfondie et atteindront un degré supérieur. Mais, compte tenu des changements des situations économiques intérieures, les mesures politiques concernées connaîtront certains réajustements tactiques.

Dans une société civilisée moderne, le logement est un besoin de la vie quotidienne et assurer à chaque citoyen le droit de loger est une nécessité fondamentale de ce genre de société. Pour la Chine qui est un pays socialiste, les conditions prioritaires de la construction, de l'échange et de la distribution des logements c'est le moyen de satisfaire pour l'essentiel les besoins des masses populaires en logements et d'améliorer leur niveau de bien-être en habitat, et non pas d'introduire des investissements ayant pour but la plus-value des biens et des richesses. Dans la conjoncture actuelle où les conditions de logements des masses populaires du pays sont encore très mauvaises et le niveau de bien-être d'habitat très bas, si l'on permet à ces ressources rares et très peu nombreuses de devenir des objets de spéculations des capitaux étrangers, ce sera alors un grave manquement du gouvernement à son devoir.

Cela étant, c'est non sans raison que le gouvernement chinois a pris la décision de limiter les spéculations immobilières des capitaux étrangers. Etant donné qu'il existe divers obstacles et règlements commerciaux entre les différents pays, alors il est tout à fait naturel pour les commerçants de tels pays qui désirent accéder aux marchés d'un autre pays de rencontrer des restrictions à des degrés différents. Les mesures restrictives adoptées par le gouvernement chinois à l'égard des capitaux étrangers souhaitant accéder aux marchés immobiliers sont justement ce genre de restrictions.

D'autre part, la raison de l'application de mesures restrictives du gouvernement chinois à l'encontre des capitaux étrangers qui désirent accéder aux marchés immobiliers intérieurs, c'est que la plupart de ces capitaux a pour objectif de réaliser d'énormes bénéfices et de s'enrichir par la spéculation. D'où viendront ces avantages et ces bénéfices ? Ils viendront sûrement de la population du pays qui sera obligée de payer ses logements à des prix exorbitants. Atteignant son point culminant, ce genre de spéculation suscitera la crise économique intérieure alors que les capitaux étrangers se replieront rapidement laissant les habitants du pays se débattre comme ils le peuvent et les coûts de cette crise seront à la charge de ces derniers. C'est pourquoi la décision du gouvernement chinois de restreindre ce genre de spéculations des capitaux étrangers est entièrement lucide et judicieuse.

Personne et aucune force du monde ne pourraient empêcher l'avance et la progression de la politique chinoise de réforme et d'ouverture sur l'extérieur. Mais ce qui est important pour le gouvernement chinois c'est comment, tout en appliquant cette politique, préserver les intérêts de l'Etat et ceux des grandes masses populaires. Et cela est en même temps l'objectif et le point final de la réforme et de l'ouverture de la Chine.

 

Voilà, il faut l’avouer, des nouvelles qui mettent de bonne humeur. Un Etat qui ne serait pas capable d’exercer un tel contrôle ne correspondrait tout simplement plus à la définition de l’Etat, et la Chine l’a bien compris, elle qui a toujours refusé de se prêter au jeu d’une gouvernance libérale malgré les pressions de l’Occident. Avec un pays, une population et un marché d’une telle ampleur, le Parti Communiste n’a pas d’autre choix, s’il veut que sa politique d’ouverture reste équilibrée, de faire jouer les logiques de l’interventionnisme étatique et de la préférence nationale. Simple question de bon sens.

Qu’en pensez-vous ? Que vous inspire ce texte et que pensez-vous du style, tout de même assez différent du nôtre, notamment dans le dernier paragraphe ? Vos réactions m’intéressent.

texte trouvé sur Libération

La Chine est en train de devenir le pays au monde où il y a le plus de dépendance à l'Internet. Parmi les 123 millions d'internautes chinois, 5 millions seraient dépendants, selon les autorités sanitaires. La tendance est très marquée chez les jeunes. Ils seraient 10 % des internautes de moins de 25 ans (contre 1 % au Royaume-Uni) à être «accros» aux jeux en ligne et aux tchats. Les médecins définissent comme dépendante «la personne qui passe plus de cinq heures par jour, pendant plus d'un an, devant l'ordinateur pour autre chose que son travail, qui tend à augmenter les durées, et pour cela réduit son temps de travail, de repos et d'alimentation, et se sent mal si elle est privée de l'Internet». Le phénomène inquiète tellement les autorités chinoises qu'elles ont lancé une campagne nationale contre les méfaits de l'Internet, avec séries télévisées éducatives et flicage des cybercafés où l'on doit désormais présenter une pièce d'identité valide pour prouver son âge.

L'exemple de Zhang Xiaoyi, qui s'est suicidé en décembre 2004 à l'âge de 13 ans après avoir passé trente-six heures dans un cybercafé, n'est pas le seul. Fin juillet, Qiao Qiao, une fillette de 11 ans, a été assassinée par un ado de 16 ans qui lui a volé 5 euros pour aller jouer à un jeu vidéo. Ces drames sont largement exploités par les médias officiels, qui dénoncent «l'opium électronique du peuple». L'avocat pékinois Zhang Chunliang soutient des familles qui attaquent les sociétés de jeux vidéo. Il explique : « Les jeunes ont l'impression de progresser vite et de s'accomplir dans les jeux, alors qu'en société leur vie stagne. C'est comme la drogue. » Malgré les campagnes, le taux de dépendance continue à augmenter.

Uniforme vert olive, blouse blanche et cheveux gominés, le médecin militaire Tao Ran a créé un programme spécial de désintoxication des jeunes à l'Internet. Selon lui, « c'est en train de devenir un problème de société majeur. Les raisons sont multiples : enfants uniques qui manquent de communication avec leurs parents, et surtout un système éducatif qui soumet les élèves à une pression intolérable, avec des professeurs qui manquent de pédagogie. Pour les plus défavorisés, l'Internet est aussi un moyen de s'évader à bon compte quand l'avenir semble sans lendemain. Les autorités découvrent le problème maintenant qu'il est déjà trop important. Comme souvent dans cette société qui change vite, on soigne les effets, pas les causes. »

Derrière les murs d'une caserne en banlieue de Pékin, se trouve la clinique que le commandant Tao a fondée il y a un an. Ici, des dizaines de jeunes de 13 à 24 ans sont traités pour leur dépendance. Amenés par leurs parents de tout le pays, ils sont très perturbés. Certains ne vont plus en cours, jouent plus de dix-huit heures par jour, revendent les objets de famille pour jouer. Une patiente de 16 ans est persuadée qu'elle a sept maris (rencontrés sur le Net) qui lui ont «offert des habits, une voiture et des diamants» dont elle ne comprend pas qu'ils sont virtuels. La plupart ont la colonne déformée et l'air autiste, sont pâles et nerveux, comme ce jeune qui est fier de pouvoir cliquer «362 fois en une minute» sur sa souris.

La cure mêle entraînement militaire, techniques psychiatriques et médicamenteuses occidentales. Electrothérapie et calmants sont complétés par un suivi psychologique. Quand on pousse la porte d'une salle étiquetée «Troubles comportementaux», on a un sursaut. C'est un véritable arsenal. Des dizaines d'AK-47 et autant de MP5-Navy sont rangés le long des murs. Ce sont des armes réelles mais neutralisées, les mêmes qui sont utilisées par la police et les terroristes dans le célèbre jeu Counter-Strike. Un système de lasers intégrés permet de compter les points. Une fois par semaine les jeunes accros à ce jeu vont faire la guerre «pour de vrai» sur des terrains d'entraînement, jusqu'à épuisement physique total. «C'est pour leur apprendre que c'est beaucoup plus dur en vrai que sur ordinateur», explique une charmante infirmière en blouse blanche et pantalon de treillis, une kalachnikov à la main.

«C'est vraiment fatigant, j'aurais pas imaginé», raconte un jeune en cure. C'est Liu, 17 ans, qui jouait plus de douze heures par jour devant son écran, dans une bourgade de la lointaine province du Xinjiang, quand ses parents l'ont amené ici en lui faisant croire que c'était une colonie de vacances. «Ils m'ont piégé, au début c'était horrible. Ces barreaux, l'entraînement militaire, les séances de psy, les médicaments qui m'abrutissent, et surtout pas d'ordinateur, je voulais vraiment m'enfuir. Et puis je me suis fait des amis, maintenant j'aime bien ça.» Il a presque terminé sa thérapie et se considère guéri, mais il ne veut pas retourner chez lui. «Il n'y a rien à faire là-bas, je vais aller faire ma vie tout seul, loin de mes parents.»

Le commandant Tao est fier d'avoir déjà «désintoxiqué» un millier de jeunes en un an. Autrefois, il traitait des soldats dépendants à la morphine suite à des opérations, puis l'armée l'a fait travailler sur des programmes expérimentaux pour alcooliques, parieurs fous, kleptomanes et obsédés sexuels. Avec l'explosion de l'Internet et des jeux en réseau au début des années 2000, de nombreux parents sont venus lui demander de l'aide dans son service d'hôpital militaire pékinois. La grande muette lui a alors donné carte blanche pour monter ce programme, appelé à s'étendre et à se vendre à l'étranger. «Nous intégrons le meilleur des techniques occidentales et chinoises et nous développons un modèle qui pourra s'exporter», assure-t-il.

Comme promis, je ferai chaque semaine une petite sélection de dépêches qui m’auront semblées intéressantes dans la presse chinoise, et je vous en citerai quelques extraits en les commentant. Après avoir traité il y a quelques jours de la collectivisation dans l’agriculture, parlons d’un sujet tout autre : les dessins animés pour enfants.

Le gouvernement a décidé de mettre le holà en constatant que les dessins animés d’importation avaient tendance à prendre de plus en plus de place sur les grilles horaire de la télévision. Et la provenance principale de ces cartoons est la même qu’en Europe : le Japon. Mais si chez nous, nous n’avons aucune peine à l’accepter, vous comprendrez qu’en Chine, le problème est plus délicat. Cette régulation des programmes s’inscrit dans les nouvelles mesures protectionnistes prises par le gouvernement dans plusieurs domaines pour protéger et promouvoir les industries chinoises. Inutile de préciser que c’est là une des bases du socialisme chinois : ouvrir le marché national pour profiter des investissements extérieurs n’est viable que si ces réformes sont accompagnées de mesures de protection garantissant la prééminence des travailleurs nationaux.

Voici la dépêche :

« Les enfants chinois fanas des cartoons étrangers devront attendre la nuit pour voir leurs programmes préférés. A partir du premier septembre prochain, aucun dessin animé étranger ni programme en rapport avec des dessins animés étrangers ne pourront être diffusés entre 17H00 et 20H00 sur l'ensemble des chaînes de télévision et les chaînes thématiques à destination des enfants, selon un nouveau règlement de l'Administration d'Etat de la Radiodiffusion, du Cinéma et de la Télévision (SARFT). Ce règlement est considéré comme une des mesures de la SARFT en vue de favoriser le développement de l'industrie locale.

La première étape remonte à l'an 2000, quand la SARFT a demandé à ce que les dessins animés étrangers obtiennent une approbation officielle avant toute diffusion. Cette mesure a été suivie d'une circulaire en 2004, qui stipulait que les dessins animés chinois devaient représenter au moins 60% des cartoons diffusés par chaque chaîne. Le développement de l'industrie d'animation joue un rôle important en matière de préservation de la civilisation chinoise puisque les enfants peuvent y apprendre les valeurs traditionnelles. »

Comme le suggère la dernière phrase, au souci économique s’ajoute un souci culturel : les dessins animés chinois sont garants des valeurs traditionnelles et ils ont donc un rôle éducatif prédominant dans un pays où les pressions culturelles occidentales sont de plus en plus fortes.

Le quotidien taïwanais Taipei Soir ajoute :

« Le gouvernement chinois a aussi ordonné aux réseaux de télévision de cesser de montrer des films d’horreur durant les heures de grande écoute et aux animateurs de s’habiller de façon plus conservatrice et d’employer moins de mots et de tournures anglophones sur les ondes. »

Ce souci va parfois très loin, comme dans cette note parue dans le Bulletin de la CLEI (Cellule de lecture et d’évaluation de l’information du département de propagande du Comité central du Parti Communiste Chinois) du 19 mars 1997 :

« Le monde animal, dans les histoires chinoises traditionnelles pour enfants, est bien souvent divisé en deux camps, les bons et les méchants, selon un schéma bien établi. Ainsi, les chats sont des héros alors que les souris incarnent les vilains. Mais, avec l’arrivée massive de cartoons importés, nous avons eu la surprise de découvrir que, dans les dessins animés étrangers, les souris devenaient brusquement de petits anges adorables, à l’esprit vif et intelligent. Sous l’influence de ces cartoons, nos propres dessins animés ont fini par intégrer cette conception positive du rôle de la souris. »

La conception positive du rôle de la souris… Tom et Jerry feraient bien de vite intervertir leurs places s’ils veulent rester sur les téléviseurs chinois !

source : China.org

Depuis le début du mois d'août, les activités de célébration du 70e anniversaire de la Longue Marche de l'Armée rouge battent leur plein à travers le pays et atteindront leur point culminant en automne.

Le Bureau politique du Comité central du Parti communiste chinois s'est réuni le 25 juillet pour la 33e Etude collective consacrée au thème : « Rétrospective de la victorieuse Longue Marche de l'Armée rouge et nos réflexions ». Le secrétaire général du Comité Central du Parti Communiste, Hu Jintao, a souligné à cette occasion que nous ne pouvons comprendre profondément le passé, saisir complètement le présent et construire correctement l'avenir qu'en retenant l'histoire, notamment l'histoire de la Révolution chinoise menée par le peuple chinois sous la direction du Parti communiste.

« Aujourd'hui, a déclaré M. Chen Feng, secrétaire du Comité du Parti pour le district de Luoshan, dans la province du Henan, où le 25e corps d'armée de l'Armée rouge partit pour la Longue Marche, nous devons continuer et développer l'esprit de la Longue Marche consistant à ne pas craindre les sacrifices et à oser vaincre, pour transformer notre société en une société harmonieuse. Pendant les années de guerre, environ 100 000 habitants de Luoshan se sont joints à la révolution, et 35 000 d'entre eux ont donné leur vie. Aujourd'hui nous commençons une nouvelle Longue Marche pour accroître les revenus des paysans et réduire le fossé entre riches et pauvres. »

Un grand nombre de Chinois et Chinoises ont pris part à diverses activités : « Parcourir de nouveau les chemins de la Longue Marche ». Parmi eux les plus remarquables sont les enfants des fondateurs de la République populaire de Chine et d'innombrables jeunes et adolescents.

 

Durant mes allées et venues d'un bureau à l'autre ce matin (ce sont les jours des inscriptions et c'est assez kafkaïen), je suis tombé au hasard sur un petit étang, qui se trouve en fait juste derrière mon immeuble - que vous pouvez voir en arrière-fond sur une des photos. On y trouve des poissons rouges (poissons dorés en chinois) et des lotus ; vous remarquerez le dessin traditionnel des infrastructures (pont, tables, fresques, etc.). Je m'y suis reposé quelques minutes entre deux formalités.

 

Bon, je retourne dans ma chambre, je dois encore chercher le formulaire 106BZ8 qui devrait me permettre d'échanger l'attestation de mon paiement d'assurance contre une carte me permettant, après la certification de mon formulaire par le fonctionnaire préposé, d'obtenir le rendez-vous nécessaire pour aller attester mes certificats médicaux dans un hôpital compétent...

 

Lorsque j’arrive à la sortie de l’aéroport de Pékin, un homme s’approche de moi et me tend un téléphone portable, me faisant comprendre qu’il y a un appel pour moi. Très étonné, je prends le téléphone et dis : « ui ? » (allo en chinois). A l’autre bout du fil, c’est Yiqi, qui me parle depuis la Suisse ! L’homme au téléphone n’est autre que M. Liu, son père, venu me chercher à mon arrivée. Accompagné d’un camarade, M. Wu, ils m’aident à embarquer mes bagages dans leur voiture et m’emmènent à l’Université.

Durant le trajet, après avoir échangé quelques mots avec les deux hommes qui n’ont pas compris grand-chose (à cause de mon horrible accent français), je regarde par la fenêtre. Une vraie scène de science-fiction : la banlieue pékinoise, noyée dans la fumée des usines, en éternelle construction. Erik Izraelewicz écrivait, dans son livre sur l’économie chinoise, que parmi toutes les grues en activité dans le monde, plus de la moitié l’était en Chine. Je veux bien le croire car cette partie de la ville est une véritable forêt de grues, et bien qu’il ne soit même pas sept heures du matin, des masses d’hommes s’affairent déjà, remuant la poussière de tous les côtés et semblant prêt, comme dans la légende chinoise, à faire et défaire des montagnes. Izraelewicz explique dans le même livre que dans les quinze prochaines années, la Chine construira une ville de la taille de Paris… chaque mois ! Et ici, on casse la pierre à la pioche et on remue la terre à la pelle ; il semble que certains retards technologiques soient compensés par la multitude des bras, appuyée sur une conception du travail certainement très différente de la nôtre.

Nous arrivons à l’Université, un endroit d’apparence très agréable (voir note précédente). C’est là que les difficultés administratives commencent, mais je n’interviens pas, je laisse M. Liu négocier, disputer, et arranger tout – en déployant une énergie étonnante compte tenu de la chaleur. J’ai écrit dans une de mes premières notes que naviguer dans la bureaucratie suisse pouvait faire penser à la Maison des Fous d’Astérix ; que dire alors de la bureaucratie chinoise ? Imaginez la même chose, mais en ajoutant quelques degrés Celsius de plus, des queues interminables (que personne ne respecte), des policiers dans tous les coins, des ordinateurs qui tombent sans cesse en panne, des renvois systématiques d’un bureau à l’autre, et une langue que vous ne comprenez pas et que vos interlocuteurs ne semblent guère mieux comprendre puisque la communication d’un côté à l’autre du guichet ne passe qu’avec beaucoup de difficultés. Néanmoins, à la fin de la journée, j’ai tout ce qu’il me faut et même bien plus : une chambre, un compte bancaire, une carte de téléphone, une carte de rationnement (pour le réfectoire), une connexion Internet et assez d’argent liquide pour survivre un bon moment.

M. Liu me traite visiblement comme si je faisais déjà partie de la famille, car il m’a accueilli et m’a tout préparé avec une efficacité et une générosité vraiment admirables. Il amène dans ma chambre tout ce dont je pourrais avoir besoin : des pantoufles, une bouilloire (l’eau courante n’est pas potable), un thermos, du papier à lettre, du café (un produit de luxe ici), une casserole, des rallonges électriques et diverses autres choses fort utiles. Il harcèle le personnel pour que tout soit en ordre, et j’avoue que c’en est presque gênant : il en fait tellement pour moi que j’ai peur de passer auprès des fonctionnaires de l’Université pour un petit prince capricieux – mais je suppose que c’est, dans une certaine mesure, une habitude, depuis l’arrivée de la politique de l’enfant unique. Ensuite, il m’emmène en ville pour me présenter les endroits à connaître : la poste, le commissariat, le centre commercial, etc. Croyant me faire plaisir en me proposant des produits bien connus des Occidentaux, il veut m’inviter au Mc Donald’s. Je refuse poliment son offre : « Duibuqi, wo puchi zai meiguo fandian. » Ayant boycotté ce lieu de perdition depuis des années en Europe, ce n’est tout de même pas dans un pays communiste que j’allais y céder !

M. Liu ne lira pas ce blog, mais je voudrais tout de même le remercier sincèrement pour son aide. Sans lui, je serais encore en train d’errer dans l’aéroport. Je lui dois beaucoup mais devrai attendre de maîtriser mieux la langue pour pouvoir le remercier comme il se doit.

Surprise dans le Renmin Jibao (Quotidien du Peuple, premier quotidien de Chine) de ce matin. On nous apprend qu’un système de « gestion collective » a été lancé dans le domaine de la sylviculture et que les résultats comblent tous les espoirs promis par cette réforme. Ces résultats ? Une productivité accrue, un meilleur contrôle du travail et une augmentation du niveau de vie des travailleurs.

On a toutefois quelque peine à comprendre dans quel sens va le mouvement en Chine… Mao avait créé les communes populaires, s’inspirant du modèle soviétique des kolkhozes, et lancé un grand mouvement de collectivisation. Pour différentes raisons, on avait conclu par la suite que ce modèle n’avait pas porté ses fruits et Deng Xiaoping avait rectifié le tir par une décollectivisation progressive de l’agriculture. Aujourd’hui, qu’en est-il ? On nous parle d’une néo-collectivisation chinoise mais ce terme semble cette fois recouvrir une réalité différente de la précédente : il ne s’agit plus de mise en commun des moyens de production mais de gestion commune des ressources ou plus exactement d’un partage de cette gestion entre les producteurs et l’Etat.

Voici la dépêche de l’agence Xinhua dans sa version complète :

NANCHANG, 26 août (XINHUA) -- La Chine va promouvoir, cette  année, la réforme de son système sylvicole basé sur la propriété  collective, dans le but de favoriser le développement sylvicole et d'apporter davantage de bénéfices aux paysans, a indiqué vendredi  à Nanchang Jia Zhibang, directeur de l'Administration d'Etat des  Forêts de Chine. Jia a fait cette remarque dans son discours prononcé lors  d'une conférence nationale sur la réforme du système sylvicole,  tenue dans la province du Jiangxi (est de la Chine), notant que  cette réforme à l'échelle nationale est nécessaire pour le  développement sain de la sylviculture et qu'elle prendra  probablement fin en 2010. Cette réforme vise à transférer aux paysans davantage de  droits d'exploitation, détenus actuellement par les gouvernements  locaux et les administrations locales des Forêts, a expliqué Jia. Après la réforme, les paysans deviendront les opérateurs de  forêts qui signent des accords de l'exploitation à long terme avec le gouvernement. En même temps, le droit de propriété des forêts  appartient toujours au gouvernement. Jia a dit que le droit d'exploitation permettra aux paysans  de s'engager de façon plus approfondie dans la plantation et  l'entretien des arbres et ils seront capables de gagner plus  d'argent. 

La réforme, menée à titre d'essai dans la province du Fujian( sud-est de la Chine) et la province du Jiangxi (est de la Chine)  au cours de ces dernières années, a stimulé les efforts des  paysans dans l'exploitation forestière et augmenté leurs revenus. Selon des statistiques, la région forestière a doublé en 2005  au Fujian après la réforme. Parallèlement, les revenus en  provenance des exploitations forestières des paysans de la  province du Jiangxi ont augmenté de 41% en 2005 par rapport à  l'année précédente. Tenant compte de la situation différente dans les diverses  provinces du pays, Jia a dit que les caractéristiques locales et  les conseils des paysans doivent être pris en considération dans  la réforme ainsi que les diverses solutions proposées. Jusqu'ici, l'administration avait mené des réformes à titre  d'essai dans les provinces du Fujian, du Jiangxi et du Liaoning ( nord-est), couvrant quelque 15 millions d'ha de forêts. 

Un nombre considérable des paysans chinois vivent dans des  régions montagneuses et leur vie dépend principalement de  l'exploitation forestière. Nombreux d'entre restent parmi les plus  pauvres en Chine. Des experts ont dit que cette réforme aidera ces paysans à se débarrasser de la pauvreté.

L’innovation et la mixité des modèles semblent être une spécialité chinoise depuis l’avènement de l’économie socialiste de marché. Ce qui tendrait une fois de plus à montrer que Deng Xiaoping, avec les réformes auxquelles il a donné naissance et dont certaines ne sont mises en œuvre qu’aujourd’hui, n’avait rien d’un Khrouchtchev chinois, contrairement à ce que répètent souvent les mauvaises langues et les triomphalistes libéraux. Si ce dernier, avec ses réformes désastreuses et ses opérations de décollectivisation forcée (on appelle ça du « révisionnisme soviétique » dans le langage maoïste, et ce n’est pas dénué de fondements) a conduit lentement l’URSS à son auto-anéantissement, la mutation chinoise, qu’on pourrait qualifier de « liberté sous contrôle » ou de « renforcement de la force publique par des apports privés » lui assure au contraire une place de choix sur l’échiquier géopolitique. Le gouvernement actuel fait à cet égard preuve d’une intelligence assez réjouissante, mais beaucoup de commentateurs occidentaux sont encore trop attachés à leurs préjugés anti-chinois pour l’admettre…

 

L'Université de Langue et Culture Chinoise de Pékin est comme un grand village comprenant une quinzaine de cités universitaires, de nombreux bâtiments de cours, des terrains de sports, des aires de détente, des restaurants, des commerces, des banques, des réfectoires, etc. Son grand avantage est que c'est une zone très verte ; le temps y est aussi gris que dans le reste de la ville mais on y trouve beaucoup d'arbres, de jardins et d'étangs. Voici quelques photos que j'ai prises ce matin, vers sept heures.

 

Parmi les curiosités, je vous laisse admirer les magnifiques lotus en fleurs, la statue de Kong Zhi (Confucius) qui est décidemment revenu à la mode après une période d'effacement, et un restaurant musulman sponsorisé par Pepsi...

 

C’est enfin le jour du départ. Je quitte Genève à 07h45 et atterris peu de temps après à Londres où, comme de bien entendu, il pleut. Conformément aux nouveaux règlements anti-terroristes, rien ne passe qui ne soit identifié et catalogué : inspection des sacs, analyse électronique des ordinateurs, détection des clés et des téléphones, confiscation provisoire des ceintures et des chaussures, etc. Eathrow serait, si j’en crois ce qu’on en dit, le plus grand aéroport d’Europe. Par crainte de me perdre (ce qui est une de mes spécialités), je décide donc de rester dans le terminal 4, mais ce terminal a déjà à lui seul les dimensions d’un aéroport normal ! A l’intérieur, les boutiques de toutes sortes s’en donnent à cœur joie. Comme j’ai quatre heures à attendre ici, je pars à la recherche d’un journal francophone ; le seul, en vente dans tous les kiosques du terminal, est Le Monde. Faute de mieux, je l’achète et le parcours tout en m’empoisonnant avec un morceau de bœuf tel que seuls les Anglais en ont le secret. Mais comme je suis plutôt optimiste et que je me dis qu’un mauvais bœuf vaut toujours mieux qu’une bonne bombe, je garde ma bonne humeur et pars rejoindre mon avion.

Le vol quitte Londres à 12h50 et arrive à Pékin à 05h45 – à l’heure locale, c’est-à-dire avec un décalage de sept heures avec l’Angleterre et six heures avec l’Europe continentale. Ce n’est que la seconde fois de ma vie que je prends l’avion (la première, c’était le matin même) et je passe beaucoup de temps au hublot. Contrairement à beaucoup de gens, les nuages m’impressionnent davantage que les paysages. C’est extraordinaire de s’élever au dessus de ces masses blanches et flottantes, et de les contempler d’en dessus dans un ciel qui paraît presque trop bleu pour être vrai. Ce que je dis pourra sembler des banalités et mon admiration un enfantillage, mais ce n’est tout de même pas tous les jours que l’on assiste à de tels spectacles. Je parle pour moi bien sûr, car je vois partout dans l’avion des gens visiblement blasés et plus intéressés à regarder la télévision que la vue offerte par le hublot. En traversant la classe business, je m’aperçois que c’est encore pire : ici, les voyageurs, qui font peut-être ce trajet chaque mois, ont carrément pour certains baissé le store du hublot pour ne pas être incommodés par le soleil et ils pianotent sur leurs ordinateurs portables avec un air de grisaille qui décadre complètement avec l’azur dont ils se cachent. Ceux-là considèrent certainement leur pays de destination comme l’avion : un simple moyen, en vue d’une fin beaucoup plus triviale. Je n’en dirai pas plus.

Vers cinq heures, alors que le soleil se lève, le spectacle est renversant. Nous descendons lentement et approchons de ce que je crois être de gros nuages, jusqu’à ce que je me rende compte qu’il s’agisse de montagnes, émergeant elle-même des nues. Des montagnes typiquement chinoises telles qu’on en voit dans la peinture classique : escarpées, recouverte de verdures, liées entre elles dans de longues chaînes vallonnées. Je crois voir un tracé de pierre le long d’un col : serait-il possible que la Grande Muraille passe par là ? Je me renseignerai. Le ciel est encore sombre mais les cumulus sont mauves ; l’avion, qui est arrivé au dessus de Pékin et entame une série de cercles concentriques pour préparer son atterrissage, s’y enfonce, nous emmenant dans un voile léger à travers lequel filtrent les rayons du levant. Ce spectacle ne dure pas, car plus nous descendons et plus les nuages deviennent opaques et diffus. Bientôt, on ne voit plus le soleil, qui semble s’être retiré très haut, dans en endroit décidemment inaccessible, et nous descendons dans le Pékin du XXIe siècle, c’est-à-dire une des villes les plus polluées du monde.

Et ce qu’est le smog de Pékin, il faut vraiment l’avoir vu pour le croire. Le ciel blanc et épais, chargé de monoxyde de carbone, pèse comme une chape de plomb sur l’immense capitale de l’Empire. Il est impossible de déterminer s’il fait beau ou pas ce matin, et en fait, savoir le temps qu’il fait n’est plus une question pertinente ici car le temps ne change presque jamais : le smog, invariable dans sa stagnation, a remplacé la notion de climat. Lorsque je sors de l’avion, deux phénomènes m’assaillent immédiatement : la malpropreté de l’air ambiant et la chaleur. Car nous sommes en plein mois d’août et Pékin est une ville très tempérée ; la chaleur y est sèche (heureusement car l’inverse serait certainement pire) et assez étouffante. L’impression que j’ai en sortant de l’avion est d’avoir enfilé une paire de pantalons laissés trop longtemps sur le radiateur…

Au cours de la journée, j’aperçois une fois ou l’autre le soleil, très haut en dessus de nos têtes. Discret, à peine décoratif, derrière le voile nuageux, il brille d’une lueur rose ou orangée très esthétique, mais il n’éclaire que lui-même, un peu comme un lampion allumé en plein jour : joli en soi mais sans effet sur ce qui l’entoure. A vrai dire, on ne l’apercevrait pas que la lumière serait exactement la même : celle que, dans nos montagnes, on a l’habitude d’appeler le « jour blanc ».

Ainsi, en avion, si on voyage souvent dans une complète inconscience des pays que l’on traverse – nous avons survolé la Russie sans même le remarquer – les vraies frontières, celles qui frappent l’œil, celles qui séparent hélas bien souvent le monde céleste du monde humain, ce sont les nuages : le désert bleu et glacial est en dessus et nous vivons en dessous. Et, comme nous venons de le voir, cela n’est pas toujours dû aux caprices de la météo…

Plus que trois jours avant mon départ. Assis sur la terrasse du Chauffage Compris, bar bien connu des Neuchâtelois, je lis Le Temps d’aujourd’hui. Au bas de la page 23, côte à côte, je découvre deux titres évocateurs : à gauche « Campagne pour inciter les ados à la prudence » et à droite « La censure s’accroît en Chine ». Deux sujets sans rapports, vraiment ? Voyons de quoi il est question.

Dans le premier article, on nous apprend que face aux dangers courus par les plus jeunes internautes, dangers liés notamment au visionnement de sites pornographiques et à la pédocriminalité, l’ONG Action Innocence a décidé d’agir. Elle mène une campagne-choc pour inciter les parents à prendre conscience des risques liés à l’utilisation d’Internet :

« La campagne menée par Action Innocence a pour but d’inciter les parents à dialoguer avec leurs enfants et leur propose quelques règles de conduite. Avertir l’enfant de ne jamais donner son nom et son adresse, de ne pas diffuser ses photos sans protection sur la Toile, et de ne jamais répondre à un rendez-vous fixé par un internaute ; placer l’ordinateur dans une pièce commune au reste de la famille plutôt que dans sa chambre. »

Et ces conseils de base ne sont pas fortuits, semblerait-il, car le constat de la situation est alarmant :

« Selon l’organisme international Innocence en Danger, qui lutte contre la pédocriminalité, un tiers des enfants qui utilisent Internet ont fait l’objet de sollicitations sexuelles lors de leur navigation sur le web […] 34% ont été confrontés à des contenus choquants. »

Une campagne qui tombe sous le coup du bon sens, donc, et que nous ne pouvons que soutenir.

Le deuxième article traite d’un autre sujet : la censure de l’Internet en Chine, une mesure technique qui aurait tendance à se renforcer ces derniers temps. Parmi les portails tolérés par le Parti, le communiqué parle d’une « dizaine de portails basés à Pékin qui se sont engagés à censurer les contenus "malsains" recouvrant des sujets sensibles. »

Maintenant, réfléchissons deux minutes : l’un des deux articles ne devrait-il pas nous faire réfléchir sur l’autre ? On peut se réjouir qu’une organisation privée, constituée certainement d’humanistes et – je l’espère – de quelques généreux donateurs, se mobilise pour lutter contre la pédocriminalité sur Internet, certes, mais ne serait-ce pas plutôt le rôle de l’Etat ? Car enfin, un Etat qui tolère que des individus aussi pervers que peuvent l’être les pédophiles utilisent Internet pour recueillir des informations sur des enfants et prendre contact avec eux dans le but que l’on sait, un Etat qui sait que cela a lieu sur son territoire et qui ne fait rien peut-il porter encore le nom de gouvernement ?

Le voisinage de ces deux dépêches semble donc providentiel (voir photo). Elle aura peut-être mis la puce à l’oreille de certains lecteurs qui commenceront peut-être à se dire que la censure, ça peut avoir du bon. Comme quoi les grandes idées de côtoient parfois, et j’ose espérer qu’un jour viendra où nous comprendrons que la sécurité de nos enfants vaut plus que l’hypothétique liberté qu’on cherche à nous vendre depuis quelques années à toutes les sauces…

 

 

Je remercie tous mes amis présents hier lors de la petite fête que j'ai organisé chez moi pour fêter mon départ en Chine. Cela m'a fait très plaisir de pouvoir vous revoir une dernière fois et pouvoir un peu parler français avant de me plonger dans les affres du mandarin...

 

Mais je ne suis pas sûr d'être le seul à m'être réveillé avec la migraine ce matin...

 

Donc merci à Min Min, Lily, Yiqi, Sarah, Elisabeth, Gladys, Philippe, Manu, François, Rob, Raphaël, Quentin, Aliocha, Raoul, Simon, et à tous ceux qui n'ont pas pu venir. J'essaierai de garder quelques contacts avec vous par voie numérique.

 

Merci aussi à Laure-Anne, qui n'était pas là, mais qui m'a offert il y a quelques temps ce fameux cigare de la Havane (roulé sur cuisse, comme il se doit) que nous avons allumé hier soir à la santé de Castro (qui en a bien besoin ces derniers temps).

 

 

Derniers jours avant mon départ. L’occasion de me poser sur une terrasse au soleil et de faire cette chose qu’on apprécie tellement dans notre région de tradition française : prendre un café et éplucher la presse. C’est une de mes activités poussives de prédilection, et j’en serai privé assez longtemps à Pékin, du moins aussi longtemps que mes connaissances en chinois seront insuffisantes pour lire un quotidien simple.

J’ouvre L’Hebdo de cette semaine (la semaine du 10 août). Le titre, très racoleur, annonce : « Sexualité – les ados à l’école du porno ». Photos suggestives, témoignages de jeunes sous couvert de l’anonymat (témoignages d’archétypes évidemment, car le « jeune » est depuis longtemps devenu dans les médias une catégorie abstraite et formatée plus qu’un individu réel), conseils de médiateurs et psychologues, bref la totale. Le problème, quel est-il ? L’influence des produits pornos (films, revues, sites web) sur la conception et la pratique de la sexualité chez les adolescents. D’un point de vue sociologique, la question ne manque pas d’intérêt.

On y apprend, au cas où on ne le saurait pas, que la pornographie est aujourd’hui présente partout dans notre environnement : implicite dans l’espace public et clairement exhibée dans des espaces privés qui le sont de moins en moins et auxquels, grâce au développement technologique, chacun peut accéder très facilement. Le principal facteur de ce relâchement, une fois de plus, est Internet. On parle de films pornos téléchargés sur des téléphones portables, échangés et diffusés dans les cours de récréation. On parle également des conséquences supposées de ce libre accès dans la pratique sexuelle des jeunes : précocité des rapports, schémas phallocrates, réification de la femme, augmentation statistique du nombre de viols, dévalorisation du « sexe sentimental », généralisation des pratiques « marginales », et autres désagréments qui pourraient bien prendre l’ampleur de phénomènes sociaux si rien n’est fait. Et puis viennent les témoignages et les cas concrets : gâteries prodiguées dans les toilettes d’écoles par des fillettes de douze ans, pratique du sexe collectif par des protagonistes de quelques années de plus, banalisation de l’éphémère, de l’infidélité et d’une conception égoïste de la relation – avec toujours, en arrière fond, l’idée hédoniste propre à nos sociétés libérales du « Je veux tout tout de suite ».

Article un peu racoleur, donc, mais réflexion nécessaire. Les remèdes à cette crise ? Les journalistes en proposent quelques uns, dont certains concernent l’usage d’Internet et sont purement techniques, comme celui-ci :

« Installez un filtre. Cela ne résoudra pas tous les problèmes mais réduira les risques de tomber par accident sur un site inadéquat. Certains navigateurs offrent cette possibilité. Vous pouvez aussi en télécharger gratuitement ou en acheter. »

Tiens donc, un filtre, voilà longtemps qu’on n’en parlait plus et que le sujet, pour tout dire, était presque tabou ! Pourquoi ? Parce que filtrer, c’est limiter l’accès, c’est restreindre la liberté (et on sait que selon nos grands penseurs libéraux, toute restriction ou limitation de quoi que ce soit ne peut être qu’arbitraire), et cela, c’est quelque chose d’inconcevable dans une société qui se veut « ouverte ». D’ailleurs, regardez, tous les pays qui auraient mis en place des filtres sur Internet sont tous d’obscures dictatures… La Chine, par exemple.

Voilà où je voulais en venir et voilà pourquoi cette réflexion s’inscrit dans la thématique de ce blog. Le gouvernement chinois, moins hypocrite et angéliste que bien des nôtres, ou peut-être simplement plus préoccupé de la moralité publique, a compris qu’on ne peut pas raisonnablement laisser proliférer dans la population des produits aussi dégradants et nauséabonds que ceux dont l’industrie pornographique nous inonde quotidiennement. Mais vous aurez certainement remarqué que sous nos latitudes, le terme « moralité publique » fait peur et est à bannir du vocabulaire ; prononcez-le en public et vous verrez vos interlocuteurs se raidir en croyant entendre des bruits de bottes à leurs portes… C’est une des nombreuses choses que nos régimes libéraux, avec leur credo du « moins d’Etat », ont oublié : le rôle de l’Etat ne se limite pas à un travail de gestionnaire, il doit également se préoccuper de différents équilibres au sein de la population – équilibres sociaux avant tout, certes, mais pas uniquement. L’ « harmonie » dont le président Hu Jintao a fait son maître mot n’est pas qu’une notion socio-économique, elle est plus englobante que cela.

Il est regrettable que les dirigeants occidentaux ne se sentent pas concernés par ce problème et se fichent éperdument que leurs enfants soient élevés à l’école de la perversion marchandisée, mais il est rassurant de voir que des médias dominants tel que L’Hebdo remettent par moments en cause ce laisser-faire et se disent que peut-être, l’installation de filtres ne serait pas un mauvais moyen pour protéger nos jeunes d’influences nuisibles. De là à se référer explicitement au modèle chinois, il y a un pays que le journaliste se gardera de faire, certes – nous sommes tout de même dans le journal où Guy Sorman, cette semaine encore, lance une nouvelle salve via son blog contre ce même contrôle étatique chinois – mais au moins, il y a de l’espoir.

J’ajouterais que les penseurs les plus jeunes, ceux entre vingt et trente ans, se rendent compte généralement avec plus de lucidité que leurs aînés des phénomènes sociologiques qui ont cours chez leurs petits frères, et développent souvent des réponses plus réalistes, moins soixante-huitardes (l’éducation libertaire a suffisamment fait les preuves de son échec, je crois) et n’ont pas peur, contrairement à leurs parents, de se faire traiter de réactionnaires. Car ils savent qu’une étiquette a moins d’importance que la préservation des générations à venir. Et ils ont bien raison.

Mon intérêt pour la Chine est né il y a quelques années de cela d’une rencontre avec le célèbre homme de lettres Armand Gatti, invité quelques jours à Neuchâtel par des étudiants de mon université. Armand Gatti, metteur en scène, poète et cinéaste, est également un grand spécialiste de la Chine, pays dans lequel il a vécu à plusieurs reprises et qu’il a beaucoup étudié au cours des dernières décennies (il a maintenant plus de quatre-vingt ans). Il a notamment très bien connu le président Mao, avec qui il entretenait de bons contacts et qui l’a plusieurs fois reçu personnellement. Il a écrit plusieurs ouvrages sur le sujet et enseigne aujourd’hui encore le chinois en banlieue parisienne. A titre d’introduction très générale, je vous conseille son livre Chine paru dans la collection Petite Planète chez Seuil en 1956.

A la suite d’une de ses conférences, j’ai pu avoir un long entretien avec lui au sujet de la Chine qui a résolument allumé ma curiosité pour ce pays. Dès ce moment, j’ai dévalisé les bibliothèques et les librairies et ai lu un grand nombre d’ouvrages sur la Chine, surtout dans le domaine de l’histoire, et plus spécialement de l’histoire moderne. L’actualité m’y aidant, je me suis ensuite intéressé à des questions d’économie, de géopolitique et de sociologie touchant à l’actualité de ce grand pays.

Une chose en entraînant une autre, j’en suis venu à m’intéresser à la langue chinoise, à la fois pour des raisons instrumentales (son apprentissage était pour moi une condition sine qua non si je voulais un jour aller en Chine) et parce que je la trouvais extrêmement belle et plaisante, comme j’avais pu m’en faire la réflexion en regardant des films chinois (je suis très amateur de cinéma asiatique et ai quelques connaissances dans ce domaine). J’ai pris alors contact avec plusieurs Chinois vivant ou résidant à Neuchâtel pour leur demander des cours de langue, que je payais en nature, c’est-à-dire en leur enseignant le français en retour. A côté des leçons, je poursuivais mes lectures personnelles, suivais l’actualité chinoise (notamment grâce aux journaux chinois on line), visitais quelques expositions d’art chinois et continuais de m’instruire sur les différentes facettes de cette culture.

En dehors des cours de l’Université à Pékin, je n’ai pas (encore) de projet particulier à faire valoir, mais je souhaiterais faire, à titre personnel, un certain nombre de recherches historiques et d’observations sociologiques en vue de l’écriture d’un livre. Je ne peux pas ici en préciser davantage la thématique, car cela dépendra de ce que j’apprendrai sur place, et je souhaite partir sans présupposé de quelque sorte que ce soit. Il est toutefois certain que j’en reviendrai avec un texte, car je ne sais pas exactement ce que je trouverai dans ce pays, mais je sais qu’il y aura de toutes façons quelque chose à en dire. Ce blog est, en quelque sorte, la première pierre.

Quoi qu’il en soit, je n’ai pas l’ambition, comme beaucoup d’Occidentaux aujourd’hui, de partir en Chine pour faire fortune et profiter des opportunités économiques actuelles. Mon intérêt pour ce pays, qui a pris peu à peu la forme d’une véritable passion, est surtout culturel et procède d’une certaine gratuité – et c’est en cela que je me permets de parler de passion. Un peu dans la même démarche qu’Armand Gatti, je suis attiré par la Chine sous l’effet de ma curiosité et d’une certaine connivence que je crois avoir avec l’esprit de ce peuple.

Ceci étant dit, passons à la pratique.

Bienvenue sur ce modeste blog d’un voyageur inexpérimenté. Je souhaite ici tenir le journal d’un séjour de près d’une année que je vais entreprendre à Pékin d’ici quelques jours.

Etudiant autodidacte en langue chinoise résidant à Neuchâtel (Suisse), j’ai eu la chance de recevoir une bourse de la Conférence des Recteurs des Universités Suisses (CRUS) pour étudier dix mois dans la prestigieuse Language and Culture University of Beijing, une des meilleures écoles de chinois du monde. De mi-août 2006 jusqu’à juillet 2007, je vivrai donc à Pékin pour étudier et découvrir cette mégapole qui s’affirme déjà comme la nouvelle Rome de la planète.

Outre ma formation linguistique, j’en profiterai pour faire connaissance avec la culture locale et vous entretenir de mes découvertes et réflexions. Si le temps et les conditions techniques sur place le permettent, je m’engage à tenir ce blog à jour au moins à un rythme hebdomadaire. J’y traiterai principalement des questions qui m’intéressent le plus : culture, sociologie, histoire, politique, mœurs ainsi que les expériences personnelles qui ne manqueront pas d’émailler mon séjour. Vous aurez la possibilité de réagir librement (du moins aussi librement que la législation chinoise le permet) dans ces pages, de me poser vos questions et de me soumettre vos critiques ; j’y répondrai dans la mesure du possible.

Vous comprendrez que pour certaines sujets un peu délicats, je ne puisse éviter quelquefois l’emploi de périphrases et d’euphémismes : il y a des mots qu’on ne peut pas prononcer partout et je n’entends pas me soustraire à cette bienséance. En effet, en temps qu’étranger, l’attitude que je compte avoir, sur Internet et en dehors, est pour moi très claire : je me soumettrai aux lois et ne chercherai pas à provoquer ni à heurter la sensibilité autochtone. Beaucoup d’autres étrangers, notamment parmi les investisseurs et les conquérants des marchés, n’ont pas compris cette élégance élémentaire et se comportent en vrais colons : ils en font aujourd’hui les frais et ce n’est que justice, car la Chine n’est plus ce pays sous-développé qu’on peut exploiter à sa guise sans prendre de gants – elle est désormais un marché régulier ou, conformément à la logique « gagnant-gagnant » (win-win) mise en place par l’économie socialiste de marché, on traite les affaires d’égal à égal, selon un contrat bien défini. Mon contrat, tout implicite qu’il soit, sera respecté : je me plierai aux règles locales, car je ne suis pas venu ici en touriste mais en découvreur. Lorsqu’on s’engage comme moi à vivre un an seul dans un monde si différent, on cherche avant tout à s’intégrer, et les migrants du monde entier feraient bien de se soumettre à la même éthique.

Mais avant toutes choses, je dois me présenter. Jeune Suisse de vingt-trois ans, étudiant en philosophie et en français, sinologue amateur et passionné par ce pays, spécialement par son histoire moderne. Assez actif sur la région de Neuchâtel, j’ai été secrétaire politique d’un petit parti marxiste de mon canton (je préfère annoncer tout de suite la couleur, car cela risque de se ressentir dans mes analyses) et j’ai exercé diverses activités de journalisme dans la presse et la télévision. J’ai également quelques activités dans les domaines littéraires et musicaux, mais cela ne concerne pas directement le travail que j’entreprends actuellement.

Je ne tiens pas à parler de ma vie privée, mais je dois préciser que je partage ma vie avec une jeune Chinoise, Yiqi, et que je lui dois beaucoup dans l’acquisition de mes maigres connaissances de chinois et de ma modeste connaissance de cette civilisation. Je tiens à lui rendre hommage et à lui transmettre ici mes meilleures pensées. Je l’abandonne en Suisse quelques mois, où elle se prépare pour des examens universitaires de français, mais si elle les réussit, elle me rejoindra à Pékin dans le courant du mois de novembre et viendra m’aider au sein des insurmontables difficultés dans lesquelles je me serai sûrement empêtré d’ici là…